臺灣土地的歷史：路關牌的歷史故事

你知道嗎？【臺灣土地的歷史：路關牌的歷史故事】

#本日冷知識962

嗨！不知道各位每日一冷的讀者上週有沒有想念遠在菲律賓的吐司碟呢？雖然吐司碟在菲律賓可說是忙得不得了，卻依舊是心心念念著你們還有臺灣土地上發生的大小事呢！今天吐司碟要帶大家認識臺灣這塊土地上的歷史，從漢人民間信仰小小的路關牌開始說起。

一般人可能或多或少都參加過民間信仰的繞境活動，但可能少有人知道盛行於臺南、高雄地區，在整個繞境隊伍最前鋒的路關牌是怎麼一回事。簡單來說，路關牌的功用是紀錄進香或是繞境會經過的地方，讓信徒和工作人員不需要地圖也能夠清楚隊伍行進的方向，所以會在出巡行列的最前緣引領大家。至於為什麼會叫做路關牌呢？所謂的「路」顧名思義是整個隊伍行進的路線，而「關」則是指廟宇、神壇等定點，人們也會把繞境會經過的地方直接稱作是「路關」。

路關牌最原始的面貌應該是一面木牌，上頭除了出巡路線外，還會有主神的封號全銜以及出巡目的等等訊息。但實際上路關牌在各地有著非常不一樣的樣貌，以北港媽祖的出巡路關牌為例，根據民國54年的文獻記載：當時的路關牌是以竹和玻璃紙作成，上畫虎頭，而牌上並未寫明遶境路程，內甚至裝置有花朵。現在的路關則因為大量印刷的緣故，目前路關牌最大的功用是維持出巡隊伍的完整與莊嚴，甚至不見得是由專人持舉，也有放在手推車等方式的選擇。

講到這裏，或許曾經參加過一些繞境活動的人，腦中的印象逐漸鮮明，想起路關牌除了牌子本身以外還會有一些裝飾。有些是像上圖上白礁謁祖祭典的路關牌那般，在牌子上插了兩根稱做為金花／春花的裝飾；你也會有機會看到一些路關牌，其上頭的裝飾反而是以彩帶來呈現。

這不就只是裝飾而已嗎？或許你會好奇地問道。事實上，這毫不起眼的裝飾，牽涉到的是不同流域的繞境文化，甚至可能和歷史也有密不可分的關係。

根據中研院從事陣頭研究的齊偉先老師，他對路關牌上頭的裝飾有套自己的觀點。過去我們在歷史課本上讀到的漢人民間信仰，特別是早期遷徙到臺灣的漢人，多半是以血緣或是地域性的聯盟來克服、適應初到異地的各種狀況。然而，可能和我們一般的認知有所出入，鄭成功時期以來的民間信仰其實和軍隊也有密切的關係。根據不少文獻的紀錄，鄭成功帶著軍隊來到台灣的時候，很多將軍、將領都雕了小尊的神明帶著過來的。除了我們耳熟能詳的陳永華之外，他的部屬還有帶領陸軍的左先鋒馬信，右先鋒則是海軍的黃安，登陸台灣之後他們分別駐紮在不同的地方。

剛剛提到將軍、將領們遠渡重洋請來的小尊神明，在他們駐紮於各地之後成為各自祭拜的對象。不只是如此，代表陸軍的馬信駐守於曾文溪流域一帶，當地廟宇的路關牌便是兩條根型的春花／金花，這其實象徵著陸軍的特色。而身為海軍的黃安，現在你到他所駐守的二層行溪一帶見到的路關牌，其裝飾則是以比較流動式、風帆式的、象徵性的彩帶為代表，並非只是純粹的裝飾而已。

看來下次再去參加繞境，可不要再只是湊熱鬧而已唷！光是一個小小的路關牌，就能夠讓我們窺探到臺灣歷史的縱深與遺緒。大家在參加繞境的時候還有發現什麼有趣的冷知識呢？

我們明天見 😀

[Mr. Tuesday]